菩萨成就十种法故 得愿圆满法门

时间:2016-05-24    来源:未知   发布者:admin  

 

    菩萨成就十种法故,得愿圆满。 何等为十? 一、无下劣愿;二、无怯弱愿; 三、为欲利益一切有情勤修行愿; 四、为诸佛.如来赞叹发愿; 五、善能摧伏一切魔愿; 六、成就不由他愿;七、得无边愿; 八、不惊怖愿;九、不疲厌愿; 十、得圆满愿。

 

    一、云何菩萨无下劣愿? 谓此菩萨不乐诸有而发于愿,是名菩萨无下劣愿。

 

    二、云何菩萨无怯弱愿? 谓此菩萨不厌三界、求离贪欲、住于寂灭,而发于愿,是名菩萨无怯弱愿。

 

    三、云何菩萨为欲利益一切有情勤修行愿? 谓诸菩萨发如是愿:「诸有情界乃至尽证无余涅槃,我方于后证大圆寂!」是名菩萨为欲利益一切有情勤修行愿。

 

    四、云何菩萨为诸佛.如来赞所发愿? 谓此菩萨发如是愿:「诸有情界乃至未发菩提心者,皆愿发心;愿发心已,次第修行菩提分行;次修行已,坐菩提树,于彼已得坐道场者,我当承事恭敬供养,请转*轮;若般涅槃,我当劝请久住世间,为欲利益诸有情故!」 是名菩萨为诸佛.如来赞所发愿。

 

    五、云何成就不由他愿?谓此菩萨不由他故,于阿耨多罗三藐三菩提而方发愿。 然以般若观有情界受于苦恼,既观见已,为欲救护,发阿耨多罗三藐三菩提心。 是名菩萨而能成就不由他愿。

 

    六、云何菩萨得无边愿?

 

    (一)谓此菩萨不为菩提少分资粮而发于愿,然此菩萨为发大愿,偏覆左肩,右膝着地,起净信心,观十方界现住诸佛、一切菩萨——或有菩萨住于苦行或坐道场,或见诸佛或现等觉或转*轮。 

 

    (二)观见彼已,发净意乐,于彼十方诸佛、菩萨或住苦行或现等觉及转*轮,菩萨于彼一一信解,深心庆喜,回向阿耨多罗三藐三菩提。 是名菩萨得无边愿。

 

    七、云何菩萨善能摧伏一切魔愿?谓此菩萨发如是愿:「若我当来现等觉时,于佛土中永无一切天魔之众,亦复不闻诸魔名字!」是名菩萨善能摧伏一切魔愿。

 

    八、云何菩萨得不惊怖愿?

 

    谓诸菩萨有新发心,闻甚深法,闻于诸佛广大威德,闻诸菩萨游戏神通,闻于甚深方便善巧,菩萨闻已不惊不怖,作是思惟:「谓诸如来所证菩提、所住境界、成熟有情皆无边量,于彼法中我不能知,诸佛证知我应当知。」是名菩萨得不惊怖愿。

 

    九、云何菩萨不疲厌愿?

 

    (一)谓诸菩萨虽见有情志性顽愚又难调伏,于此有情终不疲厌。 或有菩萨见诸有情志性顽愚、难调伏者而生疲厌;由疲厌故,弃舍有情,发如是愿:「我求生于清净世界,终不用闻如是诸恶有情之名;虽复愿生清净世界,终不得生,以弃舍有情不成熟故。

 

    (二)于此义中,又聪慧菩萨发如是心: 「于诸世界诸有情中,精进下劣、有懈怠者,顽嚚聋瞽如彼哑羊,如是有情为一切佛及诸菩萨观察拣择,及遍有情界中,无般涅槃法者并皆弃舍。 我今欲令如此有情悉当集会我佛剎中,又我欲令此诸有情坐于道场,成阿耨多罗三藐三菩提。

 

    (三)而此菩萨发如是心思惟之时,念念之中诸魔宫殿悉皆震动,又为一切诸佛.如来之所称叹。

 

    如是菩萨必定得生清净佛土,又能速疾于阿耨多罗三藐三菩提而现等觉。是名菩萨得不疲厌愿。

 

    十、云何菩萨得圆满愿?

 

    (一)谓此菩萨坐道场已,摧破魔军,于阿耨多罗三藐三菩提道而现等觉,愿既圆满,无复更发。

 

    (二)善男子!譬如苏油于其中,平满盛已,更不容受,如极微量一滴苏油,是故说名得圆满愿。 

 

    (三)菩萨如彼盛苏油,能于菩提现等觉已,愿既满足,无复更发一切妙愿。是名菩萨得圆满愿。 善男子!菩萨成就此十种法,得大愿圆满。

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